端午节的由来
要谈“端午节”的习俗，我们首先必须了解端午节的由来，以及有关端午的传说、内容、意蕴与演变的过程，这样才能知道端午节习俗的形成与内涵。端午节源于吴越民族图腾祭，这是闻一多先生考证出来的。闻一多认为：古代的吴越民族以龙为图腾，每年的五月初五这一天，人们要举行一次盛大的图腾祭，其中的活动之一就是以刻画成龙形的独木舟水上竞渡，娱神娱己。关于端午节的起源，流行较为广泛的传说是：端午节是为了纪念战国时期楚国诗人屈原，故又称“诗人节”。随着社会的发展，人们不断丰富着端午节的内涵。早在战国时代，人们视农历五月及五月初五，为恶月、恶日，瘴气易生，疫病易犯。恶月、恶日的说法虽不妥，但端午节是我国夏季的第一个节日，炎夏暑热，毒虫滋生，有所谓五毒之说。驱除病毒的药材，概括起来有：兰、艾、蒲、雄黄、符图等。百姓普遍心理是驱瘟祈福，从而使端午节在纪念屈原之外，又增添新内容，形成预防疾病的“卫生节”、“医药节”。
安庆端午习俗
城乡妇女都要回娘家
在安庆，端午节又称“女儿节”。旧时，安庆城乡妇女被繁重的家务缠身，整天围着锅台转，很少有时间回家探亲。所以，安庆妇女抓住端午节的机遇，拎着糖包、果子包、粽子、墨子酥、绿豆糕等，带着孩子回娘家，并相约同乡同村的妇女一道回乡探亲。回娘家团聚习俗，也是端午节强调的避邪求吉，包括寄托于女性身上的传宗接代心理。出嫁女子必须回娘家吃粽子，以示传宗，或吃发粑，意味着发财发福，子孙兴旺发达。母亲赠出嫁女儿蒲扇
按照端午习俗，母亲必须赠送给出嫁的女儿一把以蒲叶制成的扇子。由于菖蒲具有驱毒的功效，所以将这种蒲扇称作“避瘟扇”。即取其避暑除疫的祈福祝愿之义，也包含一种人间互致节日祝福的意思。城里人吃粽农家吃粑
在安庆，端午节这天，城里人一般吃粽子，而乡间人吃大叶粑。城里人包粽子，一般用芦苇叶片。因安庆城西门外江畔沙漠洲，原是一望无际的芦苇荡，采摘极为方便。而安庆城外周边农村正是麦子成熟，水稻生长的季节。农历五月前，正是麦子收割的黄金季节。自古以来，农民以收割麦子的喜悦心情，在这天做大叶子粑(发粑)，来庆贺端午。大叶粑，农家除了家人品尝外，还装入竹篮，上边盖上干净的新毛巾，送给城里亲友。城里人将芦叶包的粽子送给农村亲戚，显示乡风乡情，使节日充满喜庆欢乐的氛围。除了吃粽子、发粑，安庆人在这一天还有吃咸鸭蛋、绿豆糕等风俗。家家户户挂艾叶插菖蒲
端午节时近盛夏，蚊蝇百虫肆虐。旧时民众视五月为“恶月”、“毒月”，在端午节有“驱病禳灾”的习俗。
端午日，安庆郊区农民常采车前子、淡竹等草药，以储备日后服用。城里城外家家户户门楣上挂艾叶，插菖蒲来抑制病菌，增强人体的免疫能力。
雄黄酒涂小孩身上避“五毒”
除了这天喝点雄黄酒外，安庆人还将雄黄酒洒在墙角和厨房里，进行消毒。有的人把雄黄酒涂在小孩的前额和身上，意在可以避五毒，防止不被虫叮，不生痱子。这些行为与“避五毒”有关。旧俗认为，五毒是蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛和蛇，相信雄黄可以驱赶它们。五彩丝粽配腰间
在端午节那天，给孩子们身上佩带五彩丝粽等小礼品祈福增寿是安庆端午的习俗。除了五彩粽子外，还有用绫罗制成的小老虎，体现对晚辈的温馨与爱抚。香包内装的香料一般有：雄黄、艾叶末、苍术、菖蒲末、陈香粉等，能散发出幽兰的清香，以示驱邪避疫。另外，起到装饰与点缀的作用，增加节日喜庆的氛围。万众欢腾赛龙舟
端午节的传统习俗赛龙舟在安庆也得到了很好的传承。端午节前，安庆渔民将龙舟修理、装饰一新。节日当天，随着一声令下，众桨齐划，龙舟像支利箭射入江中，去驱撵鱼虾，以防它们偷吃人们扔到江中，敬献给爱国诗人屈原的粽子，龙舟直奔终点。此刻，万众欢腾，鞭炮隆隆，景象壮观。有的人唱一些节奏明快，情绪热烈的《划龙舟》歌。歌词内容风趣，灵活多变，也可唱一些企盼风调雨顺的歌。过安康端午，防疫不松懈民谚曰：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午节又称为“端阳节”，正值仲夏，气温升高，百虫活跃，蚊蝇大量滋生，容易传播疾病。古人在这一天打扫庭院，挂艾悬蒲，佩戴香囊，饮雄黄酒，上山采药，杀菌防病等。这些习俗反映了古人对疾病的预防意识。端午节最原始的含意是祈神求福、避邪保健，千年相传，被称为“卫生防疫日”。
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来源：安庆日报，网络
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