德宽路：纪念辛亥革命烈士
在安庆城建史上，德宽路只能算是一条年轻的路。它成形于年，老名为板井巷。板井巷南起玉琳街名街口，北至染织厂附近。再往前的一截，因地藏庵而名。走至尽处，东折，与玉虹街相连。由此继续往东北，至现在工农街的一段，原是绕护城河而行的一条小道，年因商业运输需要，由商团共同筹资拓宽改建，取名为环城马路。解放后，环城马路易名为清河路。文化大革命，路名新取，德宽路与清河路并为一条，统名为青年路。年路名恢复，才正式改为德宽路。
“德宽”取于人名，全名石德宽。年，安徽有97位革命志士，在宋玉琳的带领下，参加了广州起义。其中石德宽年考入安庆武备练军学堂，后又参加安徽新军，并在此加入岳王会组织，被推举为岳王会皖部纠察员，不久又加入同盟会。广州起义时，他在日本留学，闻知信息，特地从日本赶回来。起义中，石德宽不幸被捕。面对审讯，他英勇不屈，大义凛然，后被杀害。同时在起义中牺牲的，还有两位安徽籍烈士，一位是宋玉琳，一位是程良。后三位烈士的遗体，都安葬于广州黄花岗七十二烈士陵园。为纪念这3位安徽籍的辛亥革命英雄，民国安徽政府特意将西门外的3条路，分别命名为玉琳路、程良路和德宽路。
倒扒狮子街
“黄门司谏”是石牌坊，又名“黄门坊”，在安庆城区，俗称“倒扒狮子”。现在倒扒狮子街口的石坊“步行街”，虽一左一右也有“倒扒狮子”，但此坊非彼坊，是后来新修的仿制品。“黄门司谏”现仍残存，往东行数十米，在南边的店铺门口，便可找到。可惜遗存下来的，只有南边两根石柱，以及部分镂雕有窗棱纹和云龙纹饰的横枋。“黄门司谏”为山东左布政使司刘尚志而立，初时四柱三门，坊额两面题刻，一为“黄门司谏”，一为“青琐纳言”。左右石柱两只狮子倒扒而立，圆头长尾、卷发巨睛、张吻施爪，生动可爱。倒扒狮子街名也因此而起。咸丰三年（），太平军入侵老城，“黄门司谏”遭到破坏，最后只残留牌坊石柱和石柱上的一对倒扒狮子。刘尚志，明隆庆五年（）辛未科进士，官由广东归善（今惠阳）、江苏山阴知县起，累至浙江御史、江西少参、浙江海道，最终为福建按察史、山东布政史等。其子刘若宰，崇祯元年（）戊辰科殿试一甲一名，是安庆城区明清两朝年间唯一状元。史载戊辰科殿试崇祯帝朱由检亲点，擢刘若宰为第一，后又将其卷杂置诸卷之中，焚香抽取，依旧为刘若宰。因而刘若宰也被称之为“真状元”。刘若宰性格率直，不从俗，不媚上。充任崇祯帝日讲官期间，也善谏，也敢谏。
两条“墨子”巷一段徽商情
墨子巷是安庆出名的老街，分大小两条。老街缘何以“墨子”为名，追根究底，必须从徽州会馆说起。相传徽州人来安庆，最早多以开笔墨店为主，而短短一条墨子巷上，民国之前，又确实开有多家笔墨店，再加上徽州会馆也建在大墨子巷上，所以以“墨子”为街名，也就顺理成章。现在的大墨子巷，是一条略带曲线的长街，由清洁堂出来，向南，再西向至龙山路，统为大墨子巷。其街型，与老城改造前，有同处，也有异处。关于小墨子巷，安庆市区图上已很难找到具体方位，如果硬要指出来，大概是现清节堂往西南到建新街的一段。老城未改造时，小墨子巷特指倒扒狮到卧石巷、蓄水池巷那一截。这是一条弧形小巷，短而窄，小巷两侧全是黑黑的长满青苔的砖墙。大墨子巷则宽得多直得多，它东由小墨子巷起，西到韦家巷止，再往下，过去就是繁华的西正街了。年，安徽邮务管理局在巷西建起办公大楼，使大墨子巷名声大噪。这之前，大墨子巷最具代表性的建筑，就是徽州会馆。徽州会馆占地近平方，由现邮政局大楼东侧，向北一直拉到倒扒狮子。徽州会馆为典型徽派建筑，马头高墙，石雕漏窗，大门两侧置有石狮与抱鼓石。会馆内客厅、餐厅、下居一应齐全，另外还建有宽敞的议事大殿，并有相当规模的戏台。民国之后，戏台先后改为国民大戏院、皖江大戏院。
振风塔
振风塔建造之初，并不是佛教意义上的塔。民国初年《怀宁县志》载：“皖城诸山雄峙西北，东南滨江平衍。形家言，须镇以浮屠，青龙昂首，为人文蔚起之兆。明隆庆庚午（），安庆知府王宗徐谋於邑绅於惟一、吴宗周，乃建兹塔。”意思非常明确，安庆城郊，西北诸山绵延，而东南方，长江浩浩，一泻千里。从风水角度，这是安庆人文不兴的征兆。如何解决？办法只有一个，就是在城市的东南方向选址建塔，以青龙昂首之势，重振安庆文风。
大珠子巷和小珠子巷
安庆老城改造之后，一些老巷子保存下来的极少，但小珠子巷依然还在，这让人真有一份感动。其实小珠子巷早先根本算不上一条街，在民国初年的《安庆城厢图》上，这条小巷充其量是破旧民居之间不成规则的小路而已。不过当时巷之东是安徽官立法政学堂，巷之北是三祖寺和宋烈士祠，因此小珠子巷也算是一条名巷。但与大珠子巷相比，它又略逊一筹。大珠子巷与小珠子巷隔一条孝肃路，南北相望，它向下与近圣街、邓家坡、元宁巷成一个小十字街口。就是这条大珠子巷，清光绪三十三年（）曾名噪一时，那年七月六日，徐锡麟刺杀恩铭之后，赶到大珠子巷的军械局，准备在这里抢夺枪枝弹药，以争取更大胜利，结果计划因军械局（仓库）周家煜违约逃走而告失败。一代枭雄就是在这条街上不幸被捕，并最终献出生命。仅凭这一点，大珠子巷在我们安庆城的地图上，应该永远保存。
大、小南门
安庆城南的城门有两个，镇海门为大，康济门为小，所以就有大、小南门之分。因为城门不在了，本来专指城门的俗词，现在改称为两条对应的街。两条街的学名要复杂一些，叫大南门内正街和小南门内正街，十分拗口，不如目前的叫法自然亲切。大南门街原先从镇海门向北一直延伸到四牌楼街口；小南门街则从康济门北与高井头街联接。这两条街近期虽进行了大的改造，但街形基本保持原貌。太平军望楼是太平天国特有的军事瞭望设施，位于大南门街清真寺对面。目前保留的，只是望楼的台座。望楼依坡而筑，面临长江，视野十分开阔。望楼台座为砖石结构，高2.35米，南北宽5.3米，东西长12.6米（原为20.4米，抗战期间，东端台座被日军拆除）。据文博部门走访的资料，望楼上方的瞭望台，四壁围以麻石，开有许多瞭望口。瞭望台楼板为船上拆下来的厚板，上面还带有铆钉。安庆克复后，望楼瞭望台部分被住户拆除，改为现在的民居。年9月，冀王石达开再次攻占安庆，并以守为攻，一方面将东南西北四门筑闭，仅留小南门供兵士出入，另一方面，在城厢内外，广立望楼，随时观察城外清军的动向。在清光绪年间绘制的“湘军克复安庆省城图”（《湘军平定粤战图》）上，入镇海门（大南门）后不远，最为显眼的建筑，便是太平军望楼。从图上看，望楼至少为二层碉楼建筑（不含台座），长方形，四周开有瞭望口，其中南墙两个，东墙一个。这与现残存太平军望楼台座基本相符。由于建在高坡，其军事位置，远远超出镇海门城楼。据太平天国专家胡寄樵先生介绍，安庆太平军望楼是国内唯一保存的太平军望楼，具有很高的历史价值。
三牌楼和四牌楼
清末民初，外地人到安庆，别的不去地方可以，但不去三牌楼和四牌楼，就会让人不可理解。为什么？因为这两条老街，过去是老省城安庆的主要商业繁华区，鼎盛时期，有数百户叫得出店号的商家。在这两条街上，只要你说得出名的商品，应有尽有，想买什么就能买到什么。到安庆来干什么，到安庆城就是来逛商店，这样的老街，怎能不去？其实三牌楼、四牌楼是东西向的一条街，只不过分段有名而已。它的南端，止于现在的插烛巷口。北头，直抵现在的孝肃路。民国初期，三牌楼、四牌楼的分界线，位于钱牌楼口，呈“丁”字型，东去是钱牌楼。其向北，包括现在的吕八街的一段，叫三牌楼。向南与插烛巷、胭脂巷交接的，为四牌楼。四牌楼还分东两条街，由大二郞巷口向西至国货街的，另叫四牌楼西街。而现在，本是相连的三牌楼、四牌楼长街，从中短了一截，严格意义上的三牌楼，在城区版图上，已经找不到了。现人民路从金华联时代广场到工人文化宫的这一段路，民国22年（）之前，因处在老省政府东边，叫府东街。再往东过来，因有市政筹备处所在，则称为市政街。市政街是一个弯道，从现在的市政巷，向南绕一个圆弧形，经由华清池，再插上向东的新市路。这段老街的街形，多少年过去，基本没有变化，但已经变成人民路的一条骑街了。现今我们所见的喷泉广场以及这一段的人民路，过去是御碑亭。三牌楼拉直后，曾改为街心花园。也就是说，当年三牌楼与吕八街是一条没有隔断的长街，其最繁华的地段，恰恰是今天喷泉广场所在地。三牌楼消失了，曾经的辉煌随着老安庆人记忆的减退，逐渐淡化成一个若隐若现的梦。
东、西、南、北正街
说说“正”是什么，“正”就是正宗。对于一座城市，这个“正”，多少还有主街道的意思。安庆老城过去有不少带“正”字的街，其中最主要的，分别是东正街、西正街、北正街和大、小南正街，以及火正街。这6条带“正”字的街，都与过去的老城门有关。要想到城内来走一走，自然要由城门进城，其它地方，高高城墙围起，根本进不来。由城门或进或出的那条主街道，自然而然，成为一座城市最正宗最主要的街道。东、西、北3条正街，就是相对东、西、北3座城门而言的。东正街位于枞阳门外，出城就是，东与东岳庙街相接，形成于上世纪30年代初期。而进入城门的那条主街，则因枞阳门内的火神庙，另名为“火正街”。西正街则在八卦门内，进城后，一道斜坡，向东直到韦家巷。是现在玉琳路的东半段。它的全名，是“西门内正街”，与此相反，由八卦门至老同安门，也就是现在的玉琳路西半段，当年是西门外正街。现在的北正街，当年其实是两条街，以孝子牌坊为界，北去工农街方向的，叫东城口街，南抵孝肃路、关岳庙的，才是名正言顺的北正街。因为“正”与城门休戚相关，所以上世纪50年代，城门被毁，东正街、西正街也就随之消失了。现在安庆的版图上，只剩有一条北正街。也就是这条北正街，让我们仍能隐约感觉，当年老城门的伟岸。
谯楼
谯楼原为安庆府署大门。
安徽建省后，安徽布政使司于乾隆二十五年（）从江宁（今南京）迁回安庆，谯楼又改作省署大门，成为安徽建省的标志性建筑。年上海文化服务社出版的《中国游记选》曾将谯楼列为全国著名地方风光名胜之一。作为省级文物保护单位，谯楼始建年代不详，但元至正十一年（）已见记载。清同治年间，安徽布政使吴坤修借前知府徐士林长联“供长生位刊德政碑莫非世俗虚文不知那件事烈烈轰轰堪配龙山皖水，挂回避榜贴盟誓联都是官场假像只要这点心干干净净无愧白日青天”意，题“白日青天”为谯楼门额刻石，被传为佳话。民国年间，谯楼是安庆一中的前身省立第一中学的大门。楼后为成园，有礼岳楼和天柱阁，清静优雅，是学生读书的好去处。
焚烟亭
民国元年()5月15日，安徽都督柏文蔚向全国发出《条陈禁烟通电》。要求“皖省土税、膏捐一律停止，统限一年内禁绝，不使稍有余毒，病我同胞。”“如有甘为戮民，不得不执峻法以随其后”，故“严订禁条，俾各省一律通行，以期除恶务尽。”禁令发布后，安徽土膏税捐年减收数十万元。10月23日，孙中山乘联鲸号军舰途经安庆。在安庆各界欢迎会上，孙中山说：“除害之事很多，最要紧的就是禁烟。禁烟事办理最认真者，要算贵省。如贵省都督日前焚毁鸦片土，办理亦颇得法。”“贵省禁烟办法实可为各省模范也”。英方干涉安徽禁烟的行径，遭到全国各地的抗议。但英方仍纠缠不休，声称安徽烟种未绝，不属禁绝鸦片的省份，焚烟实属违约行为，要求对安徽进行烟种调查。为此，中方同意由拒毒会、红十字会、领事团组成烟苗调查组到安徽考察。最终，连各地教会人士也不得不证明安徽禁烟严厉，鸦片早已绝种。调查组只得返回，安庆焚烟事件随之告结。
双莲寺
双莲寺原是南宋末安庆知府范文虎的私宅，后改为为范氏姐妹范金、范银的家庙。《怀宁县志》载，双莲寺“因宅之左有沼，曾产双莲，故以名寺。”这里的“沼”，自然就是双莲池了。有关双莲最早的记录，是元至正二十一年（），入夏日，池中荷开，红绿相间，中有一蒂双莲，亭亭玉立，世人皆称奇，便联想到寺主范氏姐妹，更以奇传奇。
十里铺
十里铺的老人都说，十里铺的名字，是民国10年（）出来的，那一年许世英修汽车路，从江边那头量过来，到这里正好十里，所以就叫“十里铺”了。当时这一带只有几户人家，姓徐，姓彭，姓蒋，因为有一个小铁匠铺，因此远近的人叫铁匠铺。
鸳鸯栅过去在安庆老城，鸳鸯栅名声赫然了得。凡周边六邑来安庆的乡民，如果没有到过鸳鸯栅，“那还叫去什么省城？”其实鸳鸯栅是条不起眼的小街，但从街北口走出来，就是倒扒狮子。倒扒狮子是老城的繁华街市，外乡人来安徽省城自然要去倒扒狮子，而到倒扒狮子又必经鸳鸯栅，鸳鸯栅因而也顺带名声大噪。
但鸳鸯栅出名，主要还是因为它特殊的街形构造。鸳鸯栅是倒扒狮子南插的一条直街，两者为“丁”字形。鸳鸯栅是从民居建筑下穿过的，下分上连，下街上宅，如果不熟悉，还以为是老宅子内的一条通道。结木为栅，鸳鸯栅中的“栅”，本义为“栅栏”。鸳鸯则是象征爱情的飞禽，有密不可分、永远相连之意。“鸳鸯”是神似，“栅”是形似，鸳鸯栅街名不仅道出了鸳鸯栅的特点，而且还为这条老街罩上了层清纯浪漫的色彩。倒扒狮子寸土寸金，地皮自然珍贵，估计当时老宅主人建房，舍不得将这一段白白浪费，于是就有了这个创意，不料想此举一出，老城惊叹，因而也就有了让平民百姓津津乐道的一大景观。鸳鸯栅在文革中也被改名，与卧石巷、蓄水池、宣家坡等，统统归并为建新街。上世纪80年代初恢复老地名，但建新街没有变更。现在的建新街北头瓶颈一段，就是鸳鸯栅。由于倒扒狮子作为老街按原貌保留，因而鸳鸯栅也得以幸存。
李公祠巷
这是一条以湘军李氏兄弟为名的老巷、李公祠巷位于北正街中段，西向，原由北正街抵至马家塘，往南插过来，与北院巷相接，碎石路面，长米，现街名依旧，但行至看守所后，便向南转至西丁家巷，东插后可至北正街，继续往前，可行至关岳庙街。老城过去祭祀场所主要分为四类，最本土化的，是道教，如佑圣观、岳王庙、城隍庙等，其次是佛教，如迎江寺、双莲寺、太平寺等，再次就是外来的天主教。另一类祭祀场所，为公祠，如余忠宣公祠、韩公祠、四贤祠、山谷祠等。李公祠就是属于后者。李公祠全称李忠武、勇毅二公祠，位于集贤门内的北门正大街，光绪二十三年（）修建。所祭者李续宾、李续宜为兄弟，两人都是曾国藩手下大将，力克太平军的湘军功臣。其中李续宾（浙江布政使）因兵败三河之战，自缢身死。李续宜则屡战屡胜，官至湖北巡抚、安徽巡抚等。忠武、勇毅为李续宾、李续宜兄弟谥号，由此也可见二人作战之勇。《清史稿》借曾国藩之口评价他们，“续宾好盖覆人过，续宜则嫉恶稍严。续宾战必身先，骁果缜密，续宜则规画大计，不校一战之利，及其成功一也。”同治二年（），李续宜病逝于原籍（湖南湘乡）。后李氏兄弟立功地方（安庆）及原籍相继建纪念专祠。民国后，李公祠改为李氏家庙，现不存，只留一条李公祠巷。
蔡山路，蔡家桥
安庆工农街菜市场是个很大的菜市场，每天这里都是喧嚣热闹的。一截不起眼的水泥“墙垛”，就立在坑坑洼洼的路边，和将拆未拆的老屋对面，茕茕孑立。有谁会想到这是一座桥呢？那一年，许世英主政安徽，修建了安徽第一条官办公路--怀集路。这一条路起自安庆老城，止于集贤关，全长只有9公里。这在现在不算什么，然而在当时的安徽却是第一条。怀集路在修建的同时，对北门吊桥外的老街也进行了翻修，原有的荷仙桥、蔡家桥、小野螺桥、大野螺桥等进行了改建，并且重新命名为第一桥、第二桥、第三桥和第四桥。于是，蔡家桥也开始叫第二桥起来，也更加出名起来，因为它是安庆城区最早的水泥桥。那半截水泥墙垛，可是蔡家桥的半面桥栏呢。如果你拨开堆在桥栏东面的杂物，你会发现，当年许世英题写的“第二桥”依然清晰可见，并有“民国十一年八月”的建造日期。许世英是我景仰的一位先贤，他手书的一幅对联至今清楚记得，“外柔内刚立身大本，体动心静益寿良方”。作为一个地名，蔡家桥早已不复存在了。作为一座桥，蔡家桥也只剩下了半截桥栏。随着工农街老屋的拆迁改建，这半截桥栏还能存在多久，也成了一个未知数。八十多年过去了，这里已然看不见涓涓流水，处处都是水泥路面。有谁会想到这半截桥栏下面会是一条东西方向的小河呢？河虽然还在，可是我们已经看不见了，它上面已经都被水泥条板覆盖，成了一段不宽的路面。我曾见过那条河，不宽，浑浊而黑臭的水，甚至让我有点后悔自己的选择。然而后来，平整的水泥路面却让我吃惊不已，那个臭水沟哪里去了呢？！相对城市的改造和美观来说，老桥是落寞了。在车水马龙的闹市间，它愈发显得孤单。
探花第
探花第位于安庆市迎江区南水社居委辖内，东邻活塞环公司，西接南关清真寺，南临清真寺街(原忠孝街，文革时改革新街)，北倚登云坡。它是一幢深达四进，占地约平方米的砖木结构旧式巨宅。探花第，曾是清代雍正朝探花马大用故居。它建于明初，其始建者为马大用先人马义，原名是“清真敦悦堂”。马义之八代裔孙马大用高中武探花，皇帝钦赐“探花及第”四字悬于“清真敦悦堂”门楣，于是“清真敦悦堂”就成了“探花第”。上世纪末，原有的探花第被拆除，而后新建探花第，即安庆回民历史陈列馆。从一幅明初探花及第俯视图来看，探花第大屋四进，大厅三座，大厅前后皆有花格子门，大厅额上悬有明清两代皇帝及国民总统黎元洪赐写的金匾。
天主堂
天主堂位于安庆市锡麟街34号，面积平方米，由法国人荣司铎于年开始兴建，金式玉、韩伯禄两神甫于年建成。院内的圣心教堂座北朝南，面积平方米，门头嵌有3块竖额石刻：东曰“仁基远奠”，中曰“万有真源”，西曰“圣城洪厅”。堂内设5个祭堂：中为圣心祭台，后左为方济阁祭台，后右为依拉爵祭台，前左为若瑟祭台，前右为圣母祭台。另有十四路耶酥受苦的苦路像，教堂中门顶端为钟楼。文化大革命期间天主教堂的一切活动停止，教堂做了供销社的仓库。党的十一届三中全会以后，将教堂让出，天主堂归还天主教并修复如初，年正式开放。
国货街：因抵制日货而名由安庆一中往东走，穿过老梓潼阁，倒扒狮子继续往东，就是国货街。国（和谐）hexie货街原名四牌楼西街，是四牌楼街“丁”字街型插往西向的这一截。“国（和谐）e货街”街名形成，一定程度上，也是安庆一中百年校史的一部分。
年北京爆发“五四”运动，消息传到省会安庆，包括安徽省立第一师范学校、安徽省立第一中学在内各学校立即做出反应。5月8日上午，0余学生在黄家操场召开声援大会，并通电全国。10日，安庆学生团成立，安徽省立第一师范学校学生方乐舟（洛舟）被推选为团长。翌日，又成立安徽省学生联合会筹委会，方乐舟为主任委员。20日，省城总商会配合安庆学生联合会的行动，做出抵制RI货的决议。25日，安徽全省学生联合会成立，方乐舟当选为会长。同日，新成立的省学联决定，在省城安庆大南门外迎宾馆设立国货检查所，并在三牌楼、四牌楼、倒扒狮子等主要商业街，开设国货贩卖部。6月6日，安庆商会会同各路商团组成检查组，沿街巡查，杜绝RI货。8日至10日三天，安庆商家联手罢市。11日，整个城区总罢市，大街小巷所有商店全部关门，0余码头工人也同时进行ba工。大规模提倡国货和抵制日货的活动，使安庆成为全国专业治疗脸上白癜风医院有哪些医院治白癜风
